el colegio de la frontera sur

Skip to main content

Crean mural “Donde estamos, todos somos” para crear vínculos entre los habitantes de Tapachula

Por: Abbdel Camargo Martínez, Cristina Isela Robledo Cossio

Se dice que en Tapachula todos somos transitorios, pues nuestra presencia tiene una temporalidad finita, como las aguas del río Cacahoatán que hacen parte del ser de la ciudad, pero cuyo flujo es perene.

Del mismo modo oriundos, visitantes y extranjeros convivimos a diario en esta ciudad tropical y la vamos “haciendo”. Este “hacer” cotidiano no está exento de tensiones, como con el agua del mismo río al chocar con alguna roca que, a veces, resulta un tanto violento. Así nos hemos ido adaptando a la ciudad y hacemos parte de su esencia y ritmo.

Un mural que muestra la identidad

El mural “donde estamos, todos somos”, que se ubica en las antiguas instalaciones de Pemex y fue creado del 29 de noviembre al 2 de diciembre de 2022, surgió como una iniciativa del Grupo de Migraciones y Procesos Transfronterizos de ECOSUR de la Unidad Tapachula, en colaboración con la Secretaría del Bienestar del gobierno federal a través del programa Emergencia Social y del Colectivo de artistas gráficos La Santísima de la Ciudad de Oaxaca.

Esta obra tiene la intención de establecer el vínculo cotidiano entre los habitantes de la ciudad y sus elementos naturales. Se pensó como una iniciativa gráfica que bosquejará algunos de los elementos centrales que dan cuerpo e identidad a la memoria del lugar con la diversa y compleja presencia de sus habitantes.

La descripción de imágenes

Aparecen el café, el mango y las aves de la región para recordar que la historia del lugar no se puede limitar con la frontera administrativa, sino que pertenecemos a un complejo cultural regional de una memoria mucho más larga. Aquí emerge el volcán Tacaná como viejo sabio, como el único testigo de todas nuestras existencias. La marimba es central en nuestra cultura local y sobre su ritmo todos los que aquí estamos hemos aprendido a danzar. Se reivindican a las personas y todos sus oficios y se crea un personaje para ello: el superbicicletero, que en su carro se lleva nuestros desechos y nuestras malas prácticas e intenciones. Por ello su vehículo es alado. También se establece una crítica social sobre el exilio y el desarraigo, que se representa con nuestras infancias que, a cuestas cargan parte de nuestro mundo. Finalmente, la gráfica muestra a la fauna mítica que nos traslada sobre sus lomos a nuestros hogares y a nuestros mundos, a veces corroídos y marchitos, pero siempre nuestros.

En la creación de esta obra gráfica participaron también académicos, estudiantes y posdoctorantes que realizaron estancias de investigación en la Unidad y que son sensibles con los procesos que acontecen en la ciudad. También colaboró un artista nicaragüense solicitante de refugio, así como habitantes de la ciudad interesados en un sentido estético de su entorno. La coordinación de la Unidad facilitó insumos materiales y hospedaje para los artistas visitantes.

El mural se plasmó en una de las arterias nodales de la ciudad que favorece su visibilidad, pues se encuentra en la pared exterior de las antiguas instalaciones de PEMEX, ubicadas sobre la avenida 4ta sur, y abarca cerca de 35 metros de longitud.

Esta actividad es una forma alternativa de comunicar los procesos socio-ecológicos cotidianos que vivimos en la zona a través del desarrollo de un sentido estético de su representación. 

Isabel Palestina realiza posdoctorado en proyecto sobre escalamiento agroecológico en el huerto masehual

María Isabel Palestina González se integró en noviembre pasado como posdoctorante Conacyt en El Colegio de la Frontera Sur-Unidad San Cristóbal, a través de la Convocatoria Estancias Posdoctorales Mujeres Indígenas por México 2022, con la doctora Miriam Aldasoro, catedrática del Conacyt en el Departamento Agricultura, Sociedad y Ambiente.

La posdoctorante de ECOSUR es doctora en Ciencias Ambientales por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; es originaria de Yaonáhuac, Puebla, y pertenece al pueblo Masehual (Nahuat).

Como amante y admiradora de la naturaleza y sus diferentes formas de vida, ha trabajado con comunidades indígenas en la Sierra Nororiental de Puebla en el diseño, desarrollo, manejo e interpretación de datos para la evaluación de la sustentabilidad de agroecosistemas tradicionales, específicamente en huertos/solares familiares. Entre su labor destaca el registro de información sobre saberes y cosmovisión del ciclo agrícola de la milpa y la dinámica de un conjunto de conocimientos campesinos y la riqueza biocultural con un enfoque agroecológico y etnobotánico, a través de metodologías participativas y etnográficas.

Proyecto en ECOSUR

Desde un enfoque pedagógico-antropológico, en su trabajo como postdoctorante desarrolla el proyecto “Pedagogías propias en el huerto masehual para el Escalamiento Agroecológico en Yaonáhuac, Puebla, México”.

Estos huertos representan un patrimonio biocultural a conservar y una oportunidad para impulsar el escalamiento agroecológico a partir de las múltiples prácticas que las familias han implementado en ellos. Se busca contribuir a la conservación del patrimonio biocultural masehual y al escalamiento agroecológico a partir del co-diseño de un proceso de aprendizaje colectivo con familias campesinas basado en pedagogías propias practicadas en el huerto masehual y su implementación a través de talleres participativos etnoeducativos.

Como primera parte del proyecto, se encuentra realizando las actividades necesarias para el co-diseño de un proceso de aprendizaje colectivo con familias campesinas, que integre pedagogías propias (prácticas agrícolas y culturales) para ser revaloradas, reflexionadas, resignificadas y/o reconstruidas a través de un trabajo etnográfico. Dichas actividades consisten en revisión bibliográfica y talleres participativos etnoeducativos con las familias campesinas previamente identificadas e interesadas para analizar las pedagogías propias en el huerto masehual de Yaonahuac, Puebla. Los componentes principales son: fundamentos teóricos (factores clave para el escalamiento agroecológico), ejes orientadores o de aprendizaje (principios agroecológicos), saberes ancestrales, saberes contemporáneos y escenarios de aprendizaje escolares y comunitarios.

Hallazgos de su trabajo doctoral

Entre los hallazgos de su trabajo doctoral destaca que en el manejo biocultural que las familias dan al huerto/solar nahua de la zona alta de Yaonáhuac, Puebla, localmente llamado taltsin en idioma náhuat, se involucran todos los integrantes de la familia. El 48.4% de los solares es manejado por familias ampliadas; el 41.9% por familias nucleares y el 9.7% por familias unipersonales, donde la disponibilidad de mano de obra ha disminuido considerablemente. La presencia de más integrantes en la familia supone una mayor trasmisión de conocimientos y mayor acceso a mano de obra. Tanto en las familias ampliadas como nucleares, la organización de las actividades para el manejo del solar se realizó conforme a la edad, el sexo y la fuerza que se requiere.

Se registraron 303 especies de plantas útiles. El 83.9% de las familias dieron a las plantas un total de siete usos (alimenticio, ornamental o estético, medicinal, cerco vivo, ritual-religioso, combustible (leña) y forrajero); el 9.7% de las familias registraron seis usos; mientras que el 3.2% se reportaron cinco de los siete usos. En el taltsin se encontraron gallos, guajolotes, cerdos criollos y cerdos de granja (para engorda) y el 95.2% de están delimitados con cerco vivo. Los huertos tienen una estructura compleja con un sistema de prácticas, creencias y conocimientos basado en el ciclo agrícola del maíz que las familias ponen en práctica cada año.

En el solar nahua de la zona alta de Yaonáhuac, el 91.9% de las familias observan el movimiento de la luna para sembrar en su solar; siembran y cosechan en luna recia, que es cuando faltan tres o cuatro días para que haya luna llena. Solo el 8.1% de las familias no se guía por la luna en su siembra. El ciclo agrícola del solar nahua tiene su base en el ciclo del maíz; se documentaron los nombres en idioma náhuatl de cada fase sucesiva del ciclo agrícola basado en el maíz que siguen las familias en la zona alta de Yaonáhuac. La estructura del solar como totalidad organizada funciona a través de las actividades que interrelacionan a cada elemento; la familia expresa la apropiación de un espacio poniendo en práctica su conocimiento ancestral para preservar, reproducir y afirmar la vida existente en el solar. Una vida encarnada en las especies vegetales y animales del solar delimitado por un lindero.

Con lo señalado se comprobó la práctica de los principios de la sustentabilidad (diversidad-resiliencia, autogestión-autonomía, integración y autosuficiencia) desde el seno familiar y su reproducción a nivel municipal. Ello permitió el diseño de un índice para evaluar la sustentabilidad del huerto/solar nahua para conocer el tipo de sustentabilidad prevaleciente.

La sumatoria del Índice de Sustentabilidad para Agroecosistemas Tradicionales (ISAT) reveló que en el agroecosistema tradicional “huerto/solar” prima la sustentabilidad “Fuerte”, al encontrar 31 solares en esa categoría; en seguida, estuvieron los solares con sustentabilidad “Súper fuerte” representada en 29 solares, y solo dos solares estuvieron en la categoría de sustentabilidad “intermedia”. Las categorías de sustentabilidad muy débil y débil no estuvieron representadas en este agroecosistema tradicional.

Posdoctorantes indígenas en ECOSUR

Otras mujeres indígenas que han realizado estancias posdoctorales en ECOSUR son: Gabriela Martínez Aguilar y Karina Xóchitl Atyde Manríquez, quienes han colaborado con Georgina Sánchez Ramírez, investigadora del Departamento de Salud; Gricelda Juárez Luis, quien realizó su estancia con Juan Manuel Pat, investigador del Departamento Agricultura, Sociedad y Ambiente; y María del Rosario Reyes Santiago, quien colaboró con Dolores Molina, investigadora del Departamento de Ciencias de la Sustentabilidad.

Alertan investigadores sobre nuevas plagas para el café robusta Chiapas.

El café robusta es una variedad que en la región Soconusco y en Chiapas se ha sembrado con mayor extensión en los recientes años, Sin embargo investigadores del Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR) alertan sobre una nueva plaga para esta variedad de la aromático grano. 

Se trata de un microorganismo que se aloja en las ramas de las plantaciones, Y al final seca toda la planta; se trata de una especie de un escarabajo llamado Xylosandrus compactus o talador negro, se detectó ya en algunos estados como Puebla, Veracruz y Oaxaca, dio a conocer el investigador de Ecosur Juan Francisco Barrera.

Entre algunas recomendaciones que emiten es evitar el ingreso de material infestado a las plantaciones, así como realizar podas de mantenimiento, acumular las ramas cortadas y quemarlas, hacer la quema con todas las medidas preventivas.

Actualmente también se realizan trampas para la captura de la tradicional broca del café, misma que también pudiera atrapar a esta especie, denominada talador negro.

Es importante que los productores de café robusta, si van a comprar plantaciones en otros estados como Oaxaca Puebla o Veracruz en este momento lo hagan bajo la supervisión de medios oficiales como el propio Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (SENASICA) para evitar el ingreso de plantas infectadas.

NOTA PUBLICADA EN: https://glnoticia.com/alertan-investigadores-sobre-nuevas-plagas-para-el-cafe-robusta-chiapas/

Conoce los libros más vendidos de ECOSUR

Fomento Editorial es un grupo de enlace entre ECOSUR y la sociedad, cuya meta es socializar entre distintos públicos el conocimiento científico generado en la institución mediante obras académicas de calidad y publicaciones de divulgación distintivas, priorizando la región de la frontera sur.

El catálogo de publicaciones de ECOSUR ofrece manuales para el manejo de recursos, guías científicas, libros académicos y materiales de divulgación dirigidos a profesionistas, productores, tomadores de decisiones y público en general. Las obras que lograron los mejores registros de distribución y ventas durante el 2022 son los siguientes libros.

  1. Caminar el cafetal. Perspectivas socioambientales del café y su gente (ECOSUR, Juan Pablos Editor; 2019)
  2. Pagar los platos rotos. Violencias interseccionales contra niñas, niños y adolescentes trabajadores del hogar en Chiapas (ECOSUR, 2022)
  3. Conflictos entre mundos. Negación de la alteridad, diferencia radical, ontología política (ECOSUR, INAH; 2021)
  4. Chan Nikte´ visita a sus abuelos (ECOSUR, 2022)
  5. Las mujeres y las sombras del amor. De enamorarse como siempre a amar como nunca (ECOSUR, 2019)
  6. Reproducción social y parentesco en el área maya de México (ECOSUR, 2021)
  7. Afectividad ambiental. Sensibilidad, empatía y estéticas del habitar (ECOSUR, Universidad Veracruzana, 2020)
  8. Tiburones. Los decanos del mar (ECOSUR, 2020)
  9. Arañas. Las maestras de la seda (ECOSUR, 2020)
  10. El significado de la Universidad desde la experiencia de estudiantes LGTB (ECOSUR, BUAP; 2022)

El catálogo de publicaciones de ECOSUR está disponible en https://www.ecosur.mx/libros/

ECOSUR, a través de Fomento Editorial y Difusión de la Ciencia, es parte tanto de la Red Nacional Altexto de Editoriales Universitarias y Académicas de México, como de la Asociación de Editoriales Universitarias de América Latina y el Caribe (EULAC).