Como parte de la celebración del Día Mundial del Ambiente que se conmemora anualmente cada 5 de junio, el Plan Ambiental de El Colegio de la Frontera Sur (PAECOSUR) en la Unidad San Cristóbal, organizó un rally para promover el consumo responsable.

Del 25 de mayo al 1 de junio, se invitó a los participantes para que realizaran actividades que contribuyeran al cuidado del medio ambiente como: el uso de bicicleta o transporte público, realizar trabajo en el huerto de ECOSUR, consumir de productos orgánicos en el tianguis agroecológico de Comida Sana y Cercana, comer tortilla de nixtamal o comida vegetariana y el no usar desechables, entre otras actividades.

El primer lugar del rally lo obtuvo Jorge Bolaños Citalán, técnico académico del Departamento de Conservación de la Biodiversidad, quien juntó 18 evidencias durante toda la semana; el segundo lugar fue para Romeo Trujillo Vázquez, técnico académico del Departamento de Agricultura, Sociedad y Ambiente, con 13 evidencias y el tercer lugar lo obtuvieron Laura Rubio, del área de Vinculación, y Elena Burguete, del Departamento de Difusión y Comunicación, cada una juntó 12 evidencias.

Todos los demás lugares también recibieron premios donados por Laboratorios para la vida (LabVida), Atel Metik, PAECOSUR Unidad San Cristóbal y la dirección de la Unidad, los cuales consistieron en tres morraletas con verduras de producción agroecológica, una botella de aluminio para el agua de LabVida, un paquete de humus de lombriz Atel Metik, una maceta con una planta, libretitas, lapiceros y tazas.

En total participaron diecisiete personas en el rally. El mayor número de evidencias se recibieron por llegar a pie o en bicicleta a ECOSUR, por comprar en el tianguis y por no pedir bolsas plásticas para las compras del tianguis.

Agradecemos a todos por su entusiasmo y participación en este segundo rally por el consumo responsable y el cuidado del ambiente. ¡Felicidades a las y los ganadores!

El 4 de mayo se llevó a cabo el “2do Festival del Agua” en el centro histórico de San Cristóbal de Las Casas, en donde los asistentes hablaron sobre la disponibilidad del agua para los habitantes de la ciudad, la cual se ha visto drásticamente afectada por la reducción de sus mantos acuíferos, esto como consecuencia de la sobrepoblación, la deforestación y la explotación industrial.

En la charla “Alternativa para el agua y el ambiente”, impartida por Jesús Carmona de la Torre, Coordinador de Laboratorios Institucionales de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), señaló que de acuerdo a estudios realizados en la institución, el agua de los humedales de San Cristóbal de Las Casas tiene gran cantidad de bacterias patógenas del grupo coliformes, las cuales superan ampliamente las normas aceptables de calidad de agua, lo que la hace potencialmente peligrosa para la salud humana y por ende no apta para consumo.

El investigador mencionó que el agua entubada de la ciudad contiene también contaminantes del tipo microbiano derivados de la fauna doméstica, teniendo como consecuencia inmediata que niños y adultos mayores sean los más expuestos a enfermedades gastrointestinales. “Existen 50 mil perros callejeros en la ciudad de San Cristóbal, todos defecando en la calle, cuando viene el estiaje -la temporada de sequía- se convierten en polvo y se depositan en los techos de las casas, al caer las primeras lluvias el agua es contaminada microbiológicamente lo que explica por qué cuando termina la temporada de lluvias se presentan los problemas de salud intestinales”.

La impermeabilización de la Cuenca urbana, el mal uso del Túnel de avenamiento y la falta de una planta de tratamiento de aguas residuales ha dado lugar a una grave contaminación de los ríos y humedales, y lo que es más grave, esta agua contaminada es a la que tienen acceso comunidades de la periferia que logran extraerla y acarrearla para regar los vegetales que a su vez venden en el mercado de la ciudad y que terminan siendo consumidos por la población, ampliando así el rango de enfermedades, explicó.

Jesús Carmona señaló que existen tecnologías alternativas que permiten la conservación de suelos y el aprovechamiento del agua de lluvia, por ejemplo las zanjas de infiltración, las cuales permiten acumular agua de lluvia disminuyendo así los procesos erosivos y propiciando una mayor infiltración al suelo para nutrir los mantos acuíferos.

También hizo referencia a los drenajes urbanos sustentables los cuales además de reducir el caudal producido por la lluvia, disminuyen los contaminantes arrastrados. Al igual que los sistemas de drenaje convencional, su principal función es la de evitar el riesgo de inundaciones y, además, impide la contaminación de las aguas minimizando con esto los costes económicos en la gestión de pluviales mejorando el paisaje urbano.

Ante la problemática de agua que se vive en la ciudad, académicos de diversas instituciones y disciplinas, así como personas de organizaciones de la sociedad civil y público general interesado en estudiar y discernir las maneras más eficaces para contener, disminuir y mitigar los efectos del cambio climático, concluyeron que ante la insuficiencia de agua, la cual es cada vez más escasa y de mala calidad, se exige la creación de una conciencia que parta de una nueva concepción en la relación del humano con el ambiente; para reforzar esto realizaron un manifiesto:

“El agua no es una mercancía; es un derecho de todos los seres vivos; es urgente detener la tala de árboles y reforestar con árboles nativos porque son guardianes del agua y de la vida; frenar el monocultivo de pino; exigir el cumplimiento de la normatividad para frenar la extracción de grava y arena. Dejar de rellenar los humedales, buscar ecotecnias eficientes para detener la contaminación del agua y respetar el mandato internacional del derecho al agua potable y su saneamiento”.

El evento fue organizado por el Seminario Permanente Cultura y Cambio Climático en el que participan el Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA) y la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH), asistieron también la Universidad Autónoma de Chapingo, El Colegio de la Frontera Sur  (ECOSUR), organizaciones de la sociedad civil, los fabulosos batracios y público en general.

El pasado 20 de abril se llevó a cabo la “1era Jornada de diálogo entre ciencia, sociedad y teología”, organizada por la Facultad de Teología del Seminario Conciliar de la Inmaculada Concepción, en la que participó Fernando Limón  Aguirre, investigador del Departamento de Sociedad y Cultura de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR).

En su ponencia titulada ¿Pueden las ciencias construir esperanza?, Fernando Limón señaló que el conocimiento de la existencia natural y social no es propiedad exclusiva de la ciencia como tampoco el conocimiento de lo divino es propiedad de la iglesia, el clero o la espiritualidad, ni privativo de sus juicios y determinaciones. Lo que conocemos de la vida, de la naturaleza y la sociedad es por nuestra propia experiencia y la experiencia histórica de nuestro pueblo y cultura, además también, por lo que dicen ciertas personas a las que les concedemos alguna autoridad, en este caso en el ámbito de la ciencia o de la teología religiosa.

“El conocimiento de lo natural y social así como de lo divino, cuando intentan ir a profundidad es una forma de descifrar que hay, para entender y cuando entendemos podemos conocer, en este caso hablamos de una disposición amorosa y de reciprocidad, esta es la apropiación de algún tipo de conocimiento -como los conocimientos indígenas y sus relaciones con los territorios- no obstante hay otra posesión; conocemos para controlar y cuando controlamos desentrañamos, en este caso nos referimos a una preponderancia del poder”, señaló.

Asimismo mencionó que en el caso de la ciencia, por lo general, no tiene cabida la escatología, es decir, la comprensión del ser y del actuar, si se quiere conocer lo existente y tangible se omite lo divino, lo que no se ve, por lo tanto se intensifican la lógica y las leyes, que no necesariamente nutren relaciones armoniosas más bien abonan al interés del poder, el control y la subordinación.

La ciencia en la medida en que se ha quitado de encima ciertos principios dogmáticos de fe ha podido penetrar en lo que se consideraba misterios incontables, pero al mismo tiempo, y bajo lógicas de intervención y control, está utilizando los conocimientos que va desentrañando de la vida para contribuir a intereses particulares que normalmente corresponden a los grupos dominantes. Nos preguntamos entonces: ¿cuál es el fin último del conocimiento?, ¿pueden las ciencias construir esperanza?, expresó.

La esperanza es vivir con causa, es vivir con anticipo de lo que anhelamos, y se constituye cuando soñamos despiertos y suavizamos colectivamente el mundo anhelado con armonía entre nosotros y nuestra madre tierra.

También habló sobre la colonialidad de nuestro ser y nuestro pensamiento, es decir, que lo que hacemos y pensamos nos mantiene reproduciendo las estructuras injustas y de opresión,  que casi todo lo que hacemos nutre al poder y cuya función es controlar, ver y dominar la subjetividad y la intimidad de cada cual.

En este contexto, finaliza, el ser humano se rige bajo dos conceptos: esperanza y concienciación: “La esperanza como convicción del ser humano es lo que está convocado a ser y que aún no es: ser pleno, vivir en armonía, vivir en la paz y la justicia, la diversidad, la solidaridad, el amor y el respeto. La concienciación es el nombramiento de los horrores de lo que hay y de lo que acontece con la potencia de la palabra para que desde el dolor se genere transformación. En ambos casos se produce conocimiento”.