*Maestros indígenas tseltales unidos por la alfabetización en tseltal. Enseñar a leer y a escribir en la primera lengua desarrolla de habilidades superiores de aprendizaje

Ana Magdalena Solís Calvo, Posdoctorante en El Colegio de la Frontera Sur- Ecosur

En nuestro país la tarea sustantiva de la Nueva Escuela Mexicana es propiciar el encuentro humano, considerando la escuela como un “espacio en el que se articula la unidad nacional desde su diversidad” (SEP, 2020, p. 14) y de que la estructura curricular del plan de estudios se sustenta en la comunidad como núcleo de los procesos educativos. Los ejes transversales guían “los contenidos disciplinares y generarán acciones de enseñanza y aprendizaje desde la vida cotidiana” (SEP, 2020, p. 99). En este sentido, el eje articulador curricular de la interculturalidad crítica pretende desarrollar “subjetividades sensibles y ser capaces de indignarse ante la violación de los derechos, a toda forma de violencia y discriminación para actuar en contra de la exclusión por motivos de clase, discapacidad, sexo, etnia y género (SEP, 2020, p. 115).

Sin embargo, la ausencia del Estado mexicano en la transformación de las condiciones de desigualdad estructural, son las múltiples en las realidades complejas que viven las niñeces indígenas. Además de la carencia de acompañamiento desde la formación inicial y continua para los docentes de comunidades o en escuelas urbanas que atienden población indígena, impide revertir opresiones y dominios de género e interculturales. La diversidad intercultural es negada debido a la diglosia lingüística y la persistencia de prácticas sexistas basadas en el sistema sexo-género-clase desde las subjetividades y experiencias docentes a pesar de los ejes curriculares interculturalidad crítica e igualdad de género, establecidos en la NEM a favor de que la escuela cotidiana sea un espacio de igualdad y de intercambio intercultural crítico (Solís, 2026).

En este escenario, surge el Colectivo KOMON JK’OPTIK, nombre tseltal que en español significa nuestras lenguas. Esta iniciativa nace de la socialización del conocimiento en términos de Vygotsky (1997), al coincidir las inquietudes de cuatro docentes indígenas tseltales, el Mtro. Mariano Gómez López originario de Oxchuc, licenciado en Lengua y Cultura por la Universidad intercultural de Chiapas y maestro en Docencia por el Instituto de estudios de posgrado, además de ser traductor y docente para el medio indígena. Este colectivo cuenta también con el Mtro. Rodolfo Rolando Vázquez Gómez, originario de Chenalhó, docente Bilingüe, escritor y músico en batsi k’op/tsotsil, cursó el posgrado en la Universidad Estatal de Campinas, Sao Paulo, Brasil, egresado de la Escuela Normal Intercultural Bilingüe Jacinto Canek en Zinacantan. Además de la colaboración del doctorante en Desarrollo educativo Miguel López Gómez, cantautor, escritor y creador bilingüe en tseltal/español, egresado de la Escuela Normal “Lic. Manuela Larraínzar”, maestro en educación. El último integrante de este cuarteto colectivo en pro de la lengua indígena, es el Dr. Rolando Gómez Santiz quién egresó de la Licenciatura en Educación primaria indígena por la Escuela Normal Indígena Intercultural Bilingüe “Jacinto Canek”.

Estos docentes de educación primaria para el medio indígena han trabajado en diversas comunidades, no solo de la región Altos de Chiapas, sino en otras regiones del estado a lo largo del ejercicio de su práctica docente desde que ingresaron al Sistema Educativo Nacional (SEN). Desde el año 2020, unieron sus saberes para desarrollar una metodología de alfabetización en tseltal, con sus estudiantes de educación primaria de comunidades indígenas tseltales de la variante de Oxchuc. Su metodología está basada en la recuperación del principio silábico alfabético para enseñar a leer y escribir, pero no en español, sino en tseltal.

Este es el manifiesto fundante de su colectivo:

Colectivo Komon Jk´optik
Foto: Ana Magdalena Solís

En una entrevista realizada al colectivo KOMON JK’OPTIK, los docentes todos actualmente trabajan en educación primaria para el medio indígena en diversas regiones de Chiapas, explican que el texto que nos comparten en tseltal “invita a trabajar nuestras lenguas en conjunto, en colectivo”. Palabras inspiradoras para alentar a compañeras y compañeros docentes que trabajan en el medio indígena a que alfabeticen en primera lengua de acuerdo al contexto en que desarrollen su práctica docente. Conscientes de las condiciones en las que actualmente se trabaja en el medio indígena con grupos multigrado, unidocentes o bidocentes, en comunidades tsotsiles, tseltales, choles o tojolabales de manera indistinta, donde te manden desde el SEN. Por ello, se vieron en la necesidad de crear sus propios materiales educativos para poder enseñar a leer y a escribir. Debido que los libros que se les han proporcionado hasta ahora son en español. Esto dificulta su labor docente, y ponen el ejemplo: “si yo enseño a los estudiantes indígenas la letra “i” y desde el principio alfabético les muestro un iglú, los estudiantes no comprenden la imagen no la relacionan con nada qué conozcan, inclusive las personas indígenas de cualquier región de Chiapas no reconocen qué un iglú es la casa de los esquimales porque son principios totalmente descontextualizados. Sin embargo, si yo le muestro una mazorca de maíz, los estudiantes indígenas saben lo que es, y de inmediato lo relacionan con su nombre en tseltal “Itxim”, correspondiente con el principio fonético de la letra “i”, que es el mismo sonido de la letra “i” en español”.

Colectivo Komon Jk´optik
Foto: Ana Magdalena Solís

Al ser el tseltal, su primera lengua de todos los integrantes de este colectivo docente, iniciaron con el diseño de este método que permite a las infancias alfabetizarse en tseltal y después aprender a leer y a escribir en español. Este método les ha permitido desarrollar habilidades de pensamiento superior en sus alumnos (Vygotsky, 1997), facilitar la comprensión lectora en su propia lengua. Al dejar tareas de lectura y escritura en tseltal, ahora las familias pueden apoyar a sus hijos, favoreciendo a que padres y madres también aprendan a leer y a escribir en tseltal y posteriormente en español.

El colectivo hasta ahora no cuenta con ningún apoyo institucional, ni siquiera de sus propias escuelas, así que la impresión de sus materiales (cuaderno de trabajo bilingüe tseltal-español y carteles con base en el principio fonético-alfabético bilingüe), ha corrido por cuenta propia. Recientemente presentaron sus materiales en el Centro cultural de la zona norte y solo recibieron el reconocimiento de algunos compañeros docentes y familias de sus estudiantes que acudieron a la presentación.

Colectivo Komon Jk´optik
Foto: Ana Magdalena Solís

Para transformar las opresiones y las condiciones de desigualdad en las que docentes y estudiantes indígenas enseñan y aprenden en nuestro país, la tarea docente no basta por sí sola. Las acciones para revertir los efectos de la desigualdad estructural necesitan de la voluntad y el apoyo político y de las autoridades educativas para brindar el acceso y ejercicio de los derechos humanos de los estudiantes indígenas en contextos rurales y de los que migran a las ciudades. Demos difusión al trabajo comprometido de docentes como los que hacen posible la búsqueda de otras posibilidades, por hacer posible el derecho constitucional de recibir educación gratuita y de calidad, por una alfabetización igualitaria en lengua indígena que posibilite el aprendizaje y posteriormente el dominio del español.

Si desea contactar y apoyar al colectivo KOMON JK’OPTIK, puede escribir al correo marianogomezlopez05@gmail.com

SEP (2020). Plan de estudios de la educación básica. La Nueva Escuela Mexicana. Secretaría de Educación Pública.

SEP (2024). Nueva Escuela Mexicana: educando para la igualdad. Comisión Nacional para la Mejora Continua de la Educación.  https://www.mejoredu.gob.mx/images/publicaciones/boletin-3/boletin30-2024.pdf

Solís, A. (2026). Interculturalidad negada y desigualdad de género. Subjetividades y experiencias docentes en la Nueva Escuela Mexicana en Chiapas. Educación Y Ciudad, 51, e3562. https://doi.org/10.36737/01230425.3562

Vygotsky, L. S. (1978). El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. (M. Cole, V. John-Steiner, S. Scribner, & E. Souberman, Eds.). Cambridge, MA: Harvard University Press.

TEXTO PUBLICADO EN: https://www.chiapasparalelo.com/opinion/invitados/2026/05/colectivo-komon-jkoptik/?share=print

*Por Ana Magdalena Solís Calvo

En el marco del Día Internacional contra el maltrato hacia las infancias celebrado el pasado 25 de abril, es desconcertante que en nuestro país las agresiones contra las infancias relacionadas con factores como la desigualdad social, la violencia armada, la precarización económica, la normalización de prácticas de crianza violentas y las secuelas emocionales pospandemia continúen en aumento. En México en 2025, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) señaló que la violencia contra niñas, niños y adolescentes es el principal desafío en materia de derechos humanos en nuestro país. Además, el Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes en una investigación realizada en 2023 que el 63 % de los menores de 14 años sufren agresiones físicas y psicológicas como parte de su formación. Con este dato se revela que actualmente en nuestro país se considera normal ejercer castigos físicos y humillaciones para educar a las infancias.

Por su parte la Red por los Derechos de la Infancia en México (REDIM) denunció que la violencia contra la niñez tiene múltiples expresiones: violencia digital, familiar, abuso sexual, desapariciones forzadas por parte de grupos criminales. Además que en el año 2024 se tuvo un incremento en cuanto a los asesinatos de niñeces y adolescentes al reportarse más de 2,200 muertes violentas en el país.  En el Cuadro 1 se muestran las entidades federativas que en el año 2025 alcanzaron en México las cifras más elevadas con relación al maltrato y la violencia infantil. Es necesario subrayar que Chiapas se encuentra entre los estados a nivel nacional que más vidas infantiles por muertes violentas pierde cada año.

Cuadro 1. Estados en México con mayor índice de violencia contra las infancias en 2025.
Estado	Principales problemáticas	Factores asociados	Fuentes
Guanajuato	Altas tasas de asesinatos infantiles y violencia armada	Presencia del crimen organizado y disputa territorial	REDIM, INEGI
Estado de México	Violencia familiar y abuso sexual infantil	Alta densidad poblacional y desigualdad social	SIPINNA, UNICEF
Chihuahua	Desapariciones y violencia comunitaria	Violencia armada y narcotráfico	UNICEF
Guerrero	Reclutamiento forzado y violencia extrema	Pobreza y grupos criminales	REDIM
Chiapas	Violencia estructural y desplazamiento infantil	Pobreza, migración y violencia comunitaria	UNICEF
Quintana Roo	Violencia sexual y explotación infantil	Turismo sexual y trata	SIPINNA
Fuente. Elaboración propia con datos de las instancias referidas.

La importancia de trabajar con madres, padres y educadores

UNICEF (2025) advierte que las niñas y los niños requieren entornos protectores construidos desde la familia, la escuela y la comunidad. En este contexto, resulta indispensable promover acciones formativas con madres, padres de familia, cuidadores y educadores que permitan transformar prácticas de crianza violentas y fortalecer culturas de paz y cuidado. La violencia hacia las infancias no puede abordarse únicamente desde las instituciones judiciales o de seguridad. La prevención requiere acciones educativas y comunitarias permanentes.

En este marco, las actividades promovidas por la jefatura de la Unidad departamental de CENDIS buscan desde hace más de 4 años establecer lazos comunitarios entre padres, madres, autoridades educativas, docentes, niñeces y la comunidad en general a través de buentrato.

El día 24 de abril de este año, se llevó a cabo un taller para las infancias y sus familias titulado “El buentrato una semilla de esperanza en familia para caminar del maltrato al buentrato”. Con la participación de la Dra. Ana Magdalena Solís Calvo (Posdoctorante en el Colegio de la frontera sur) y la doctoranda Martha Luisa Velasco Díaz (Facultad de psicología de la UNAM), ambas especialistas en trabajo con grupos comunitarios desde la perspectiva de género, el buentrato y en prevención de la salud mental. Fundadoras del Colectivo Educar para vivir en buentrato espacio comunitario donde diseñan e imparten cursos y talleres en prevención de la violencia de género en contra de las mujeres y las adolescentes y las niñas.

El taller realizado consistió en dos momentos. El primer momento las infancias salieron del auditorio y los adultos se quedaron a una charla sobre buentrato donde aprendieron a respirar. Mientras que las infancias realizaban estiramientos corporales y respiración consciente, además de actividades lúdicas que les permitían reconocer cómo se sentía el buentrato emocionalmente en su cuerpo. Primero identificaron la emoción al recibir un abrazo amistoso y reconocieron las sensaciones corporales de recibir buentrato. Segundo aprendieron a practicar el buentrato con otras personas al regalar y recibir un abrazo cariñoso. En un segundo momento, las familias se volvieron a reunir en el auditorio. Las doctoras dirigieron un ejercicio de sensibilización corporal primero los padres o las madres daban la sensibilización a los hijos y posteriormente los hijos se la daban a sus padres. Todo el tiempo se trabajó con la respiración consciente, se reconocieron las emociones y las sensaciones  que se producen en el cuerpo al recibir y dar buentrato.

Finalmente se narró un cuento sobre cómo identificar el maltrato y transformarlo en buentrato. Las infancias participaron con sus reflexiones sobre el cuento y las familias en general compartieron la experiencia sobre cómo continuar promoviendo acciones de buentrato a través de regalarnos tiempo, escucha y apertura entre cada uno de los integrantes de la familia para caminar juntos del maltrato al buentrato.

Se proporcionó un código QR que las familias contestaron y de los datos obtenidos en la experiencia las doctoras reportan que de un total de 280 asistentes entre personas adultas y niñeces, el 85 % de los asistentes fueron madres o abuelas, que tan solo 13 % fueron padres de familia o abuelos y que tan solo 2 % de asistentes fueron familias completas padre, madre o abuela y madre. Además los datos revelaron que solo 10 % de las personas participantes en el taller habían recibido algún otro tipo de acompañamiento o formación de escuela para padres donde aprendieran a trabajar el cuerpo y las emociones. Finalmente la respuesta en general de las familias asistentes denotó una necesidad urgente de continuar con espacios donde las madres y los padres tengan talleres para aprender a conocer sus emociones, donde aprendan a cuidarse y a cuidar a sus hijos desde el buentrato.

Esperamos que compartir esta experiencia invite a más autoridades educativas, docentes y comunidad en general a promover y consolidar espacios para que padres y madres tengan más herramientas de crianza basadas en buentrato. Esperamos que los docentes y las autoridades educativas se apoyen en especialistas en el cuidado de las emociones para acompañarse y fortalecerse primero como personas y luego como profesionales de la educación a través del buentrato. Porque la salud mental comunitaria y el cuidar a las infancias especialmente a las niñas por la condición de género que las coloca en situaciones más vulnerables, debe ser la prioridad en nuestro país ante la creciente violencia estructural en que vivimos.

Colectivo Educar para vivir en buentrato contacto: educarparaelbuentrato@gmail.com

*Posdoctorado – Colegio de la frontera sur-Ecosur

Referencias

• Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia [UNICEF]. (2025). Informe anual 2024 UNICEF México. https://www.unicef.org/mexico/informes/informeanual2024
• Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia [UNICEF]. (2019). Panorama estadístico de la violencia contra niñas, niños y adolescentes en México. https://www.unicef.org/mexico/informes/panorama-estad%C3%ADstico-de-la-violencia
• Gruendl, M., del Valle, D. D., Nunes Campos, L., Nkurunziza, T., & Wurdeman, T. (2025). Epidemiology of interpersonal violence among Mexican children and adolescents: A national analysis of injury data from public hospitals from 2015 to 2022. BMC Public Health, 25, 1712. https://doi.org/10.1186/s12889-025-22990-z
• Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes [SIPINNA]. (2023). “Nadie me enseñó a ser padre”: El maltrato infantil no se justifica. Gobierno de México. https://www.gob.mx/sipinna/articulos/nadie-me-enseno-a-ser-padre-el-maltrato-infantil-no-se-justifica
• Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes [SIPINNA]. (2022). Programa Nacional de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes 2021‑2024. Gobierno de México. https://www.gob.mx/sipinna/documentos/programa-nacional-de-proteccion-de-ninas-ninos-y-adolescentes-2021-2024-pronapinna-2024
• Red por los Derechos de la Infancia en México [REDIM]. (2025). Balance anual sobre violencia contra niñas, niños y adolescentes en México.
• El Financiero. (2025, enero 14). Infancias en México están en grave riesgo: aumentan 6.5% muertes violentas de niños y niñas. https://www.elfinanciero.com.mx/nacional/2025/01/14/infancias-en-mexico-estan-en-grave-riesgo-aumentan-65-muertes-violentas-de-ninos-y-ninas/

ARTÍCULO PUBLICADO EN: https://www.chiapasparalelo.com/opinion/invitados/2026/05/chiapas-a-nivel-nacional-terribles-indices-en-maltrato-infantil-acciones-desde-la-comunidad-escolar-y-la-familia/