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Colecciones científicas: patrimonio biológico, cultura e histórico
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Author Archives: Elena Burguete
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El Jardín Botánico Regional del Soconusco (JBRS) es reconocido como miembro oficial de la Asociación Mexicana de Jardines Botánicos AC
El Jardín Botánico Regional del Soconusco (JBRS), de la Unidad Tapachula de ECOSUR, ha sido promovido a miembro oficial de la Asociación Mexicana de Jardines Botánicos AC (AMJB), después de varios años de permanecer a nivel de Miembro Consultor, con lo cual se reconoce su “trabajo incansable para la conservación de la flora mexicana”.
A partir de un riguroso proceso de evaluación, se reconocieron los avances logrados y los servicios que ofrece a la sociedad en términos de investigación, difusión, exposición, capacitación, conservación, propagación de plantas, y el resguardo y actualización de repositorios en forma de bases de datos y ejemplares de herbario de las especies de plantas que forman las comunidades vegetales de las zonas bajas de la región del Soconusco.
En 2020, este mismo jardín fue seleccionado por el ahora Conahcyt como el jardín que representaría a Chiapas en la Red Nacional de Jardines Etnobiológicos (RENAJEB), que promueve un enfoque dedicado a las culturas mexicanas originales y su relación con el mundo natural: las plantas, los animales de todo tipo incluyendo los insectos, los hongos y los microorganismos. En este contexto, el jardín se nombró Jardín Etnobiológico de las Selvas del Soconusco (JESS).
Ubicado en el municipio de Tuzantán, Chiapas, a 80 msnm en la planicie costera del Soconusco, tiene una extensión de 2.5 ha, de las cuales 1.5 consisten en un fragmento de selva alta tropical húmeda en proceso de restauración, misma que se está estudiando y sirve como campo experimental para personal de investigación y estudiantes. La hectárea restante es extensivamente trabajada, con un vivero y exposiciones de diversos grupos de plantas con poco más de 500 especies identificadas. El JESS usa estructuras, presentaciones novedosas y rótulos informativos. Además cuenta con baños secos, ecológicos y áreas equipadas de oficina y para dar talleres y sesiones de prácticas.
El JESS lo dirigen la Dra. Anne Damon y el Ing. Wilber Sánchez Ortiz del Departamento de Ciencias de la Sustentabilidad de ECOSUR.
Pronunciamiento de ECOSUR por el asesinato del sacerdote Marcelo Pérez Pérez
A la ciudadanía del Estado de Chiapas y de la ciudad de San Cristóbal de Las Casas en particular.
La comunidad de El Colegio de la Frontera Sur (Ecosur) expresa su firme condena por la ejecución del sacerdote Marcelo Pérez Pérez, quien trabajó en la defensa de los derechos humanos y era un incansable promotor de la paz y el diálogo en una región que ha sido marcada por la violencia y el crimen organizado. Su trágica muerte no solo representa una pérdida irreparable para quienes le conocieron y trabajaron a su lado, sino también un golpe significativo para los esfuerzos de pacificación en Chiapas.
La violencia en Chiapas no es un fenómeno aislado, sino un problema complejo que afecta a una gran cantidad de ámbitos de la vida de la región: desde las familias y las comunidades, hasta las escuelas, los lugares de trabajo y los espacios de esparcimiento.
Prevenir y controlar esta violencia requiere la colaboración y el compromiso de todos los actores presentes en el territorio. En este sentido, es fundamental que todas las personas presentes en esta región trabajemos en pro de una cultura de paz y respeto de las diversidades, aportando alternativas para que puedan llevarse a cabo procesos de diálogo que faciliten la resolución de los conflictos existentes. Solo así podremos construir un entorno más seguro y justo para todas las personas.
Nuestra comunidad se une al dolor que esta pérdida significa para la comunidad de la Diócesis de San Cristóbal y para las personas y organizaciones que trabajan en pro de una solución pacífica y mediadora de los conflictos que vienen desarrollándose en esta región de los Altos de Chiapas.
Ivett Peña Azcona, egresada de ECOSUR, fue seleccionada como Consejera del Consejo Nacional de Áreas Protegidas
Ivett Peña Azcona, graduada de la maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural y del doctorado de en Ciencia en Ecología y Desarrollo Sustentable de ECOSUR en la Unidad San Cristóbal, tomó protesta el 11 de septiembre pasado como Consejera del Consejo Nacional de Áreas Protegidas, después de un proceso de evaluación riguroso y la selección por parte del Consejo vigente, fue seleccionada entre 12 nuevos integrantes, de un grupo mayor a 100 personas postulantes de todo el territorio nacional
Su tesis de maestría fue dirigida por la doctora Erin Estrada Lugo y su tesis Doctoral por el doctor Luis García Barrios. Ha dedicado sus trabajos a aportar a las Áreas Destinadas Voluntariamente a la Conservación (ADVC) en México.
La egresada de ECOSUR es una mujer indígena zapoteca y afrodescendiente originaria del Istmo de Tehuantepec Oaxaca con una amplia experiencia en analizar, aportar, estudiar y documentar la estrategia de conservación voluntaria en México desde hace 16 años.
Además de sus investigaciones, ha participado en paneles nacionales e internacionales, asistió al encuentro nacional de las Áreas Destinadas Voluntariamente a la Conservación ( ADVC) en Oaxaca, al análisis en la Cámara de Diputados y Senadores, y ha participado en el diseño de una herramienta de evaluación voluntaria de efectividad para esta estrategia de conservación en colaboración con Cecilia Elizondo y Alejandro Ortega Argueta, investigadores de ECOSUR.
Actualmente, es integrante del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) y realiza una estancia posdoctoral en incidencia por el CONAHCYT, asignada a la Universidad Autónoma de Baja California Sur, colaborando en el Nodo La Paz, dentro del Proyecto Nacional de “Agrosilviculturas Agroecológicas urbanas y periurbanas de México para nuestras soberanías alimentarias”, colaborando directamente con Micheline Cariño Olvera, una de las pioneras de la historia ambiental en México. En este proyecto, en el que además ECOSUR forma parte, nuestra graduada se integra a un grupo multidisciplinario formado por organizaciones de la sociedad civil, centros académicos y productores urbanos de 8 ciudades del país, que es dirigido por Ana Isabel Moreno Calles de la UNAM ENES-Morelia.
Proponen crear la “Red Mexicana de Genética para la Conservación”
Nota elaborada por Anahí Canedo Téxon y Gabriela Castellanos Morales
En el marco del IX Congreso Mexicano de Ecología personal de investigación de ECOSUR de la UNAM realizaron el primer simposio sobre Retos y prioridades para la conservación de la diversidad genética de especies de plantas y animales silvestres de México, el pasado 8 de octubre, en San Cristóbal de Las Casas.
Este evento tuvo como objetivos reunir a personas expertas en genética de la conservación para tener una visión histórica del desarrollo de la genética de poblaciones en México; revisar los temas de mayor interés en distintos grupos taxonómicos; y definir el estado del arte respecto a la inclusión del enfoque genético-evolutivo en la política pública de manejo de los recursos naturales y una visión de las necesidades del tema desde el punto de vista de los manejadores y biólogos de la conservación.
Participaron Luis E. Eguiarte (Instituto de Ecología, UNAM) con la plática Visión histórica de la genética para la conservación en México; Eugenia Zarza (ECOSUR) con el tema Avances en el monitoreo de la diversidad genética a partir de técnicas moleculares; Javier Francisco García de León (CIBNOR) con la exposición Monitoreando la diversidad de especies y genética en las Áreas Naturales Protegidas; Ana Wegier (Jardín Botánico, Instituto de Biología, UNAM), V. Álvarez-Gómez, J. de la Fuente, J. Pérez López, A. Mastretta-Yanez abordaron el tema de Estrategias de monitoreo para salvaguardar los procesos de diversificación: desde impactos de la biotecnología agrícola hasta el marco mundial de biodiversidad Kunming-Montreal; y Maria Odetta Cervantes Bieletto (directora de la Reserva de la Biósfera Selva El Ocote, CONANP) con el tema Visión y necesidades sobre conservación de la diversidad genética desde el punto de vista de manejadores y biólogos de la conservación.
Uno de los temas que se resaltó durante la discusión fue la necesidad de escucharnos entre sectores y de generar redes de colaboración entre academia, manejadores, biólogos de la conservación y tomadores de decisiones para que se implementen adecuadamente las medidas propuestas desde la genética para la conservación y se logren cambios en la política pública. La mesa Se cerró con la propuesta de generar una “Red Mexicana de Genética para la Conservación”, para lo cual se invitó a participar a las y los asistentes al simposio que deseen integrarse. Si te interesa incorporarte a la lista escribe a anahi.canedo@ecosur.mx.
El simposio fue organizado y moderado por Gabriela Castellanos Morales, Anahí Canedo Téxon y Lorena Ruíz Montoya por parte de ECOSUR y por Alejandra Moreno Letelier del Jardín Botánico del Instituto de Biología, UNAM.
Novedades editoriales ECOSUR en su 30 aniversario
Con información de Carla Cecilia Quiroga Carapia
El 19 de octubre El Colegio de la Frontera Sur cumplió 30 años. En palabras de su director general, Antonio Saldívar https://www.youtube.com/watch?v=OpnzpMQNnns, “es una gran oportunidad de abrir un espacio de reflexión sobre lo que ha sido esta importante trayectoria en esta región del país y poder también mirar hacia el futuro y plantearnos cuáles son los nuevos retos y las perspectivas que implica este nuevo contexto en que nos encontramos, de muchos problemas, pero también de muchos aportes que se han venido construyendo”.
Desde Fomento Editorial y Difusión de la Ciencia, nos sumamos a las celebraciones y atendemos a la invitación de apreciar y difundir los aportes del Colegio a través de dos novedades editoriales, de este segundo semestre del año, relacionadas con el quehacer de la institución: Investigación colaborativa desde la diversidad. Entretejiendo experiencias y reflexiones en la frontera sur de México e Investigación con incidencia. Aprendizajes desde el sureste de México.
Investigación colaborativa desde la diversidad. Entretejiendo experiencias y reflexiones en la frontera sur de México es un libro de Loni Hensler, Carlos Noé A. Hernández-Hernández, Dolores Molina-Rosales, M. Azahara Mesa-Jurado y Juliana Merçon (ECOSUR, 2024). La obra ofrece el resultado de un proceso de aprendizajes y diálogos detonados a partir de la sistematización de once experiencias de investigación interdisciplinaria, transdisciplinaria e investigación-acción participativa que tienen o han tenido lugar en la frontera sur de México. Es un tejido de reflexiones críticas y autocríticas que invitan a repensar la investigación colaborativa desde la mirada del Sur global y soñar otra academia posible, capaz de contribuir a la construcción de un mundo más justo, sustentable e inclusivo.
Investigación con incidencia. Aprendizajes desde el sureste de México de Trinidad Cristina Guerrero Jiménez, Benigno Gómez y Gómez, Manuel Roberto Parra Vázquez, Obeimar Balente Herrera Hernández, Rolando Tinoco Ojanguren (coordinación) (ECOSUR, 2024) nos presenta distintos casos de investigación en colaboración con campesinos, comunidades indígenas, colectivos de mujeres, la comunidad LGBTIQ+, organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, y productores, en una vertiente que pone en juego procesos disciplinarios, multi e interdisciplinarios, pero sobre todo transdisciplinarios. Las experiencias y aprendizajes que expone son ejemplo de una ciencia con incidencia que se impulsa desde la política pública.
Ambos títulos se encuentran en https://www.ecosur.mx/libros/
“Estamos consternados e indignados por el asesinato del sacerdote Marcelo Pérez”: Carla Zamora
Carla Beatriz Zamora Lomelí Investigadora del ECOSUR habló sobre la escalada de violencia en Chiapas. Señaló que están consternados e indignados por el asesinato del padre Marcelo Pérez, quien dijo, era una persona comprometida con los derechos humanos. No obstante, recalcó que Rutilio Escandón, gobernador de la entidad ha sido omiso en la cuestión de violencia que se vive. Puntualizó que desde 2018 iniciaron las amenazas y asesinatos en la región.
Escucha la entrevista completa aquí: https://enfoquenoticias.com.mx/estamos-consternados-e-indignados-por-el-asesinato-del-sacerdote-marcelo-perez-zamora/
Juventudes indígenas migrantes || Entrevista a Tania Cruz
Te presentamos la entrevista realizada a Tania Cruz Salazar, investigadora del Departamento de Sociedad y Cultura en la Unidad San Cristóbal, en el podcast Rumbo al Norte del 19 de octubre.
El maíz en el sureste de México: un viajero que llegó para quedarse
*Ramón Mariaca Méndez Investigador Titular de El Colegio de la Frontera Sur rmariaca@ecosur.mx
*Alba González Jácome Profesora Visitante del Departamento de Agroecología de la Universidad Autónoma Chapingo e Investigadora Emérita del S.N.I. gonzalez.jacome@yahoo.com
Se ha dicho que México es la cuna del maíz, cuando la realidad es que el maíz es la cuna de México.
El maíz ha sido y es fundamental entre los pueblos mayas del sureste de México donde le llaman “Ixim” y lo cultivan en milpas junto con muchas otras especies asociadas e intercaladas –pueden ser hasta 35 y más- que también reciben un nombre específico en cada legua.
La adopción total del maíz por los pueblos del sureste se puede ver en la iconografía olmeca desde tiempos muy tempranos. Ahí aparece la figura del grano de maíz en forma de cabeza con rostro de donde emerge una planta incipiente asociándose esto con el surgimiento del dios, dueño o señor del maíz. Esta planta ha sido y es fundamental entre los pueblos mayas del sureste de México donde le llaman “Ixim” y lo cultivan en milpas junto con muchas otras especies asociadas e intercaladas –pueden ser hasta 35 y más- que también reciben un nombre específico en cada legua (por ejemplo; Ko’ol o ich ko’ol entre los mayas peninsulares; Choj, Cho o Chob entre los chontales de Tabasco; Ch’olel entre los ch’oles de Tabasco y Chiapas; Ko’or entre los lacandones Kaltik o k’altike entre los tseltales; Chomtib Chobtik entre los tsotsiles; ‘alaj entre los tojolabales y Kjo’n entre los mames). Para los zoques es conocido como Mojkama, kama o Mok.
No se sabe con precisión a qué se debe esta deificación del maíz, sin embargo, el que germine y produzca en diferentes condiciones ambientales, y el que permita una inmensidad de formas de consumo, serían una importante razón. Otra es algo que mencionan algunos campesinos indígenas actuales cuando se les pregunta estando en sus milpas: “mira cómo esta planta tan hermosa con sus hojas extendidas parece una madre dispuesta a abrazar a sus hijos”.
Esto último pareciera justificar por sí mismo el que antes y después del ciclo agrícola existan más de diez momentos rituales asociados al maíz. Desde la abstinencia sexual días antes de la siembra o el pedir permiso a las mazorcas para desgranarlas un día antes de las seis de la tarde (porque el maíz “duerme después”) entre algunos pueblos de Chiapas, hasta recibir con rezos e incienso al señor maíz “en su casa”, granero o na’il ixim en la cosecha y poner abajo, en el altar a mazorcas identificadas como la mamá del maíz (Me´ixim) y su papá (Tot ixim) para que lo acompañen, junto con otras que pueden ser los “guardianes del maíz” (mayol ixim) e incluso el “corazón del maíz” (yolton ixim) entre los tsotsiles y tseltales. Esto sucede, debido a que entre estos pueblos, para los milperos más tradicionalistas, el maíz es considerado como equivalente a Jesucristo y como tal se le trata con mucho cuidado y respeto.
Otras ceremonias que no deben faltar es la petición de lluvias el 3 de mayo en Chiapas y Tabasco o durante el cha’ chaac en la Península de Yucatán durante el período canicular. También está el hanli ko’ol maya para agradecer a los dioses (Yum kaax o dueño de los montes y las milpas entre otros) por la cosecha. Finalmente está el convido de lo mejor Chomtib Chobtik entre los tsotDiversidad de maíces. Enrique Pérez S. de la cosecha anual a nuestros ancestros en el altar de muertos en la fecha de “todos santos” o el consumo obligado de tamales durante el día de la Candelaria. Además, en parte de la geografía mayense del sureste, al morir una persona se le pondrán en el féretro granos de maíz (p.e. entre los lacandones) o tortillitas rituales (entre tseltales, tsotsiles, tojolabales y ch’oles).
Finalmente, cabe decir que dada su increíble plasticidad genética, las razas de maíz que llegaron para quedarse en nuestro territorio son muchas, siendo las más sobresalientes: Nal-tel (seguramente la primera en llegar), Tuxpeño, Olotón, Comiteco, Olotillo, Tepecintle, Vandeño, Zapalote Grande, Zapalote Chico y Tehua. Como resultado de ellas y de sus cruzas, existen cientos de variedades locales cultivadas por las familias mayas a veces durante muchas generaciones, sin perder su semilla, y que a la fecha no han sido del todo identificadas y clasificadas más que por su nombre común. Esto, como ya se dijo, se encuentra asociado a cientos de platillos diferentes e incluso muchas formas de tortillas y tamales.
Tan solo entre estos últimos es de llamar la atención que en Tabasco podamos encontrar más de 11, (entre los que destacan: el de cabeza de puerco, de chipilín, de masa colada con carne de pavo, de pejelagarto, los chanchamitos, las maneas, los de carne deshebrada, los mones o tamales de pescado, los de chaya, los de frijol con chicharrón y los de masa colada con caminito o con presa de pollo o puerco), en Chiapas son más de 17 (destacan: los de cambray, de chipilín, de chipilín con camarones, de toro pinto, de santa maría, los untado, de ajonjolí, los nolochis, de elote o pictés, de azafrán, de bola, de mole, el pitubil, y el chenekwah’). En la Península de Yucatán podemos disfrutar al menos: los colados, los vaporcitos o tamales torteados, el brazo de reina, de maculán u hoja santa, el de chaya, el polkán, el de xpelón, el chachacuah o tamal enterrado y los famosos “pibipollo”, pib o mucbi-pollo.
Dicho lo anterior, adorado maíz, padre de nuestra cultura maya milenaria, bienvenido al sureste de México, porque llegaste para quedarte.
ARTÍCULO PUBLICADO EN: La Jornada del campo 19/10/24, Pag. 24